The Окончателно ръководство за Хайдутин

The Окончателно ръководство за Хайдутин

Blog Article

. Песента е и лечителка на душевните страдания („Тъжно ми й, дядо, жално ми й,/ала засвири – не бой се – /аз нося сърце юнашко... и тъгата ми ще мине,/тъгата, дядо, от сърце“)

Йордан Радичков – „Ноев ковчег“ (Анализ) Последно добавени материали

          Образът на бащата присъства непряко в поемата. (За разлика от образите на Чавдар и майката, които чуваме да разговарят, виждаме ги да страдат или да се радват, за бащата говорят майката, синът и лирическият говорител.

Към него са вливат известни войводи, като Иванчо Карасулията, Петко Войвода, Апостол войвода – Ениджевардарското слънце и др.

Възхвалата на хайдутина е всеобща („Да чуят моми и момци/ по сборове и по седенки/юнаци по планините,/и мъже в хладни механи“)

          Песента за известността на Чавдар обхваща цялото родно пространство, представено както вертикално (с противопоставяне по оста високо – ниско на планини и полета, на гори и долове), така и хоризонтално (по осите север – юг и изток – запад: Дунав – Бяло море; Цариград – Сърбия).

Хайдутите плащали скъпо за делата си. Освен, че животът им бил много тежък, защото турците пускали редовно след тях големи потери, заловят ли хайдутин, той традиционно умирал в големи мъки.

При него се борят свободолюбивият порив, който го тегли към гората, при дружината на героичния баща, и Хайдутин жалостта към майката, чиято тревога отеква в неговото сърце.

                                                     Прочути хайдути

, владеещ Стара планина. И за бащата изборът за бъдещето на сина му също не е лесен. Той не иска Чавдар да бъде ратай, но му е трудно да го поведе със себе си и да го подложи на изпитанията и опасностите на хайдушкия живот.

бунтовник, въстаник, четник, харамия, размирник, бунтар, революционер

Цар Калоян произхожда от рода на Крум, Симеон, Петър и Самуил и това се потвърждава от папа Инокентий Цар Иван Срацимир

          Основната част започва с прослава на Чавдар войвода, след което е представена срещата между малкия Чавдар и майка му. От диалога между тях се разбира, че синът иска да отиде в дружината на баща си, известния хайдутин Петко Страшника. Разговорът между двамата е задушевен, предаден е с обич и топлота.

За представителите на официалната османска власт участниците в него са разбойници и затова са наречени хайдути